2006/03/16【時間管理】軍事化管理法 (歡迎大家來監督我)

今天一早六點半就被老爸叫起來翻譯英文，

翻譯完眼看還有40分中可以睡，就再回去睡回籠覺了，

沒想到再醒過來之後已經是接近9點了，

手機沒電，所以設定的鬧鐘也沒響，就在驚聲大叫之後，

我就匆匆忙忙出門前往圖書館了....等等，

你一定會想問爲什麼我要這麼緊張呢？

才九點而已，只不過多睡一個小時，何必這麼緊張呢？



重點就來了，從三月開始，不知不覺用功的人多了起來，

每當八點半時，南師圖書館來賓卡就會用罄，

要是預約排隊，只要超過兩個牌再你前面就幾乎得等上兩個小時，

今天我前面有五個在排隊，我從九點多一點等到十一點四十分整，

雖然中間利用了時間去看一下醫生，可是浪費的時間實在很多，

又加上昨天跟坦闊討論臉扯鈴時間太多了，都會壓縮到唸書時間，

所以我決定了，從明天開始要實行軍事畫時間管理法，來控制自己的時間，

這也是我當兵三個禮拜所學到的方法。



以下就是我排定的行程表，要是做不到就必須懲罰，一個禮拜都做到就獎勵，

懲罰是請看到此文章的人(要回PO，不然我當你沒看到，哈哈！)吃一餐，(上限200元)

獎勵是....還沒想到，給我點建議吧！



《軍事化時間表》

6:28 鬧鐘響，起床盥洗。

6:30 出門跑步運動。(沿著我家對面公園跑)

6:55 回家洗澡。

7:10 整理書包與換洗衣物。

7:20 吃早餐。(早餐要吃多一點，飲料喝溫綠茶提神，加吃水果)

7:40 騎車出門。

8:10 "左腳"踏入南師圖書館。(週六九點開門，八點五十分到圖書館)



11:30 南師餐廳吃午餐。

11:55 看報紙。(只看聯合報、中國時報，不准看辛羶色的Apple報)

12:50 上樓睡午覺。

13:40 起床唸書。



17:00 吃南師餐廳晚餐(要記得叫"石媽媽"，不可以害羞！)

17:30 練扯鈴。

19:00 收扯鈴。

19:10 坦闊鬧鐘響之前雙腳要踏入圖書館，不然隔天禁止練扯鈴。



21:50 圖書館休息。跟坦闊討論國家大事、教育理論、人生道理....等(斷背山議題除外)

22:40 雙腳離地，機車已出發回家。



23:00 到家整理盥洗。

23:25 收拾好書包與衣物，放催眠曲。(睡~~~)

23:30 上床睡覺囉！



備註：

1. 早上運動以週二、週四、週六為原則(一週三次)

2. 週六晚上去誠品聽音樂，所以夜歸時間不受限。

3. 週日早上圖書館未開，所以早起時間改為九點前起床。

4. 國定假日...這就跳過吧！

5. 有需要補充的在補上來吧！

2006/03/15那是我喜歡的菜

經過了幾天的空白，教甄日誌已經空缺很久了，

雖然說讀書進度持續著，但睡眠與回家的日子一天比一天晚，

這都要歸咎於自己的時間觀念不好呀！不過這不是重點。



重點來了，在圖書館唸書唸這麼久，

發現裡面讀書的人真是形形色色，各式各樣的人都有，

想是要考公職啦，考研究所啦，考後中醫啦...

就讓我發現有一位要考中醫的女生，他總是溫文儒雅，

打扮樸素乾淨，看起來年紀應該20有6了吧，

突然在連扯鈴時間看到她，

迫不及待的跟坦闊與師妹說我欣賞類型的女生，

這時師妹就講說，她就是你的菜(重點來了！)

相信許多跟我同年紀的老大哥老大姐們，你們應該聽不懂這是什麼意思吧！

想不到我跟師妹(96級)只差了三屆，語言文化就差這麼多，

還有你好機、好厲害的紅螞蟻....等不勝每舉的例子，

讓我想到萬一以後我有了小孩，她寫的文章與講的話會不會我不懂啊！



果然還是要多跟自己年紀小的人交交朋友，這樣才知道他們的文化，

不然自己變成文化落後的老人家都還渾然不知，

所以啦，多廣泛交友吧！聽我的話準沒錯！



想了解「她就是你的菜」是什麼意思嗎？

那就多多來我的BLOG回文章吧。我就跟你說！ ^____^

2006/03/10又上大遠百

人算不如天算，天算不如不要算。



想說這週可以好好唸書一番，沒想到從星期四開始都不是好時機，

使得唸書效率大大降低，真的是不知道該如何說。

話說週四剛好是圖書館所有雜誌換成這個月的時候，

熱愛看書的我當然不會放過想看的雜誌，

於是在唸書之餘，就拿了一兩本來看看，

誰知道一看就欲罷不能，把大半天的時間都花在雜誌上，

哀~~正所謂天作孽猶可恕，自作孽不可活。

不過想想看完雜誌明天的唸書動力慾望會大大增加，

效能與效率會大增10倍。



一說到週五那就真的是天註定了，

沒想到週五早上十點，白河分局要我去做車禍筆錄，

結果一早上就消失殆盡了，下午又回鄉下祭拜過是的奶奶，

下午也一樣，正如古人說，逝者如斯，時間就像流水一般，

一去不回頭也毫無感覺，好吧就認了吧。



晚上想說應該可以湊一點念一點書，

不過已經答應坦闊與學妹要去爬大遠百，

也想說爬完之後，應該會對讀書慾望大大增加，

沒想到太久沒運動的我，週六，也就是今天腳酸痛不已，（酸酸酸...）

也是這樣，我今天昏昏沉沉的，一到圖書館就大睡一小時，

可以腳酸加上眼酸，根本連瞇一下都很困難，

突然有總想把眼睛挖出來，腳剁掉的衝動，

不過昨天上大遠百第三次，遇到了一樣登頂的夥伴，

坦闊說他爬了十五次才遇到，我爬了三次就遇到了，

不過剎那間在頂頭看到人，會突然有驚嚇的感覺，

因為不知道看到的是人還是ghost....

第三次上去，突然發現大遠百最美的夜景不是頂樓，

而是比頂樓低一層的樓層，我想那邊應該是要開餐廳吧，

因為那邊的夜景實在太美太美了，視野比大好多，

下次有機會一定要帶"充滿電"的相機上去。

2006/03/07不如意的幾天

話說自從奶奶過世之後，許多不順遂的事就接踵而來。



記得上週六回鄉下弔唁奶奶，剛過世的時候有許多是要辦理，

其中一項就是要沖洗遺照，就照著叔叔的吩咐要寄底片去台北，

可是那是在星期六接近中午的時候了，但希望底片晚上就到台北，

我就想說到新營郵局寄快捷應該可以晚上到，

於是就與弟弟開車前往，小鄉下開車路小所以我都開很慢，

沒想到就是會有這麼巧的事發生在我身上，

就在一個路口左轉彎，剛好與車子相會過後，

就一個中年男子帶著安全帽站背對著我在路中央，

我看到當然把車往右邊靠一點，正當我開過他之時，

沒想到這個人就以醉八仙的姿態像我的車一靠，

媽呀！霹靂啪啦，我與弟弟趕緊停車下來纏縛他，

可是好心沒好報，他以流利但瘋瘋癲癲的台與大罵哪台車撞我的，

加上一連串髒話，還說叫那個撞他的不要跑，

呵呵...他還不知道是他撞我，原來是個酩酊大醉的傢伙。

酒醉的人瘋瘋癲癲的，說也說不清就叫警察啦，

在一連串的詢問中，那傢伙就被他的妻子開車載走了，

他醉到連站都站不穩，還要妻子與警察纏縛他上車，

還好奶奶的事沒耽誤到，不然就叫我奶奶去找他，教訓他一頓，

不過下回要是遇到這樣的人，我一定要以法律蒐證，告他酒後妨礙交通。

現在就等警察通知，看要如何處哩，要是他太囂張，

我就要找那天的目擊證人來指證他，告他妨礙交通。



不如意的事還不只這意見，昨天是去志光上題庫班的第一堂，

想說之前國語文都是羅林上的，這次換個老師聽聽看，

ㄟ...不聽還好，一聽真糟糕，他講錯的東西來真多，

像是糴(ㄉㄧˊ)米糶(ㄊㄧㄠˋ)米，他居然說是糴(ㄊㄧˊ)米，

還有震古鑠今，他居然強調是「金」，我照片所有教育部辭典都是「今」，

不知道是他學問膚淺，還是教育部編列錯誤？



哀~~連最近練扯鈴也很不順遂，

還好還好，今天倒是練得還不錯，

讀書進度也尚可，倒是教育科目要加速多點了。

每日一善

常常面對教甄失利的同學問說，

「你之後要從事什麼職業？」

「我要成為補習班名師！」，他說道

「為什麼？」，我問說

「為了要賺大錢。」，他說

「你之前不是很有教育熱想法，想要教育出國家未來的人才。」，十分驚訝的我再回問

「我也是想成為這樣的老師，為國家教育出良好的孩童，

無奈國家不要我，我要好以賺大錢為志向。」，他無奈且憤憤不平的說。

聽了之後我心中有千萬個感慨。





相當出大四的時候我也有這樣的想法，是一個憤世忌俗的大學生，

但是在我進入實習那年的教育現場，我的想法一切就改觀了。

那年我遇到許許多多小朋友家境是如此的不好，

他們不是單親家庭，就是喪父的孩子，聽了我的心都很不捨，

尤其他們要面對台中市的富有人家小孩的奢侈，

我想這樣貧富差距的感受，在他們心頭是點點滴滴吧。

由於當時要吸收教育新知，我常常閱讀報紙，

時常見到報紙上有許多弱勢人家如此安貧樂道，

但也有許多赤貧家庭因為無法承受經濟壓力而走上絕路；

也見到榮華富貴之子弟如此揮霍無度，奢侈百般，

但也見到貴族世家有著取之於社會，回饋於社會的慈善心。





我也開始思考我的生活中是否有如此的慈悲心與愛心，

於是我逐漸從勢利觀點慢慢轉變成大愛觀點。

時常獨自一人在看報紙時，見到這樣弱勢的族群，

總會有一種想拋棄親情與愛情的一切，投入於慈善事業，

就像是創辦創世基金會的曹慶，

但我知道那只是我一時的感動所釋出的衝動，

那是無益於社會的，也是無法持之以恆的意念。





至此之後，我就開始反省自己是否能做從本身做起或小善而起的事，

劉備曾說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之；

大學之道也有云，凡是要從格物致知做起，

進而修身齊家治國平天下，我想要從事大善必小善先。





當我考完教甄與回到台南之後，

我開始把我的想法賦予行動，

首先就是每兩週捐一次血，這樣我的優勢，

因為論捐血地點、身體狀況與不怕打針的我都非常適合。

之後在一次看到器官捐贈的故事後，

我也再心有所感之後辦了器官捐贈卡，

也勸進了幾位好朋友一同捐贈，坦闊就是其中之一。

若你想了解器官捐贈，請洽以下兩個網站。

http://www.torsc.org.tw/home/index1.asp

http://www.organ.org.tw/

爾後我也與坦闊聊起做善事的觀點，

我們不約而同的一致認為生活中一定要從事慈善活動相伴，

但只是方法不同，而有所不同觀點，可謂異曲同工。





在我開完刀之後，知道我一年內不能捐血，

我想生活不能欠缺慈善活動，但又礙於考試無寬容時間，

想出以每日儲蓄十元，然後分三等份捐獻需要的基金會與貧困人家，

有人問：「為什麼不月底拿出三百元捐款就好了？」

我覺得捐款是心態問題，雖然都是一樣的金額三百元，

但是每天儲蓄十元與月底拿出三百元的意義不一樣，

每天儲蓄十元，我可以日日心存善念，時時惦記著有人比我困苦需要我幫忙，

但月底拿出三百元，我只能在月底想到善念，而進行捐款，

這樣的想法跟年底結算完畢而未節稅捐款的大企業有何異！





現今的社會與政府已經敗壞到不堪的地步了，

如貧富差距大、自殺事件多、卡債日激增多、教育改革走樣...等；

尤其教育與經濟不再是政府最重視的議題時，

如統獨問題、政治口水與搞族群分裂蓋過重視教育與經濟提昇之議題。

我們所要有的態度不是人人自危，自掃門前雪，

而是一顆願意付出的心，善行助人得善心，善心助人化惡念，

伸出手幫助別人，你所得到的快樂會化解你的憂鬱，

伸出手幫助別人，你所得到的回報會富裕你的人生。

從現在起，讓我們來每日一善吧！



如果你覺得我寫的還不錯，歡迎轉載分享。

2006/02/27原來是同鄉的

今天一起早來，感覺天氣涼了許多，

還好昨天的跌停板，今天回升了，

我想這有許多因素加在一起吧。



第一就是一早到圖書館唸書之前，

在車棚遇見了住在台東的南師學妹，

雖然只有聊過一兩次天的緣分，

但是他還是主動跟我打招呼，

一早就遇到這樣的招呼，感覺真的很棒，

果然沒錯，朋友是很重要的。

學妹好像叫??臻...確切名字沒記起來。



到了中午吃飯時間，正好要出圖書館時，

看到練扯鈴的學妹~阿用，這個是最熟的學妹了，

她可是位開朗、活潑又很好聊天的學妹，

扯鈴也是她練的最勤的，是我的扯鈴試教學生，

就在跟她打招呼完後我就去吃飯了，

沒想到回來之後，我的桌上多了一張字條，

原來是學妹阿用留的字條，

雖然只有短短幾個字再加上加油兩個字，

但是在唸書的低潮這可是很打的鼓勵。



到了傍晚，獨自練完短暫的20分鐘扯鈴，

這星期練扯鈴的進度越來越糟，好像江郎才盡的故事一般，

瞬間玩扯鈴的感覺都消失了，超級不順手的。

之後想說先回圖書館放扯鈴再到餐廳吃飯，

沒想到遇到了阿用學妹，

原本每天都在練習的他今天要回家就說沒有要來練習，

遇到他時候就問她未什麼會來，

就在聊著聊著，神奇的事就發生了，

她居然是我的同鄉~都是新市人，

她也是我國小的學妹，真是太神奇了，傑克！



晚上回到家後，發現網誌多了兩篇回應，

原來是建銘留的回應，

果然這時候就可以看出誰是真朋友了，

太感動了，建銘，你真是我的摯友。



就這樣，今天在一連串的驚喜、意外與關心，

把昨日之日的煩憂掃出，把今日之日的努力留下，

也在這時告訴自己，沒有時間來鬱悶了，

把鬱悶時間化為力量，衝刺吧，孩子。

懲戒學生(方法一)

適用年級：小學中高年級

適用懲罰程度：1~3級

(分級方法：1為最低懲戒，5為最高懲戒，細分法可以教師自行判定。)

理論基礎：精粹主義、人本主義、存在主義與社會楷模學習論綜合。

先備條件：

1.每位學生具有四書讀本，且有白話文翻譯。

2.有一定的識字寫字基礎。

3.教師熟習四書讀本內容。

4.每週有故地時間閱讀四書讀本內容。



書本推薦：

作　者： 世一編輯部 (具有注音與白話翻譯，適用小學生。)

出版社： 世一文化

ISBN： 9574924130

分　級： 普級

出版日： 90年07月01日

定　價： 199 元(網路書店可以拿到82折，團體訂購一定更便宜。)





懲戒流程：

1.當學生犯錯時，先立即制止錯誤行為。

2.若為課堂上，可馬上分析或教導錯誤行為在哪裡。

3.教師要學生回想這行為不合四書之中哪一句話。

例如：學生看見有人做壞事，也跟著一起去做，就可以說他不合於下列這句話。

子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」

4.並要學生背誦此句話，並且罰寫該句話原文與白話文，完成並給風紀股長之類似職位的學生。

(次數教師自訂，並依犯錯次數與嚴重程度增減。)

5.並要學生交一篇200字左右的悔過書，或於綜合課空白課程早自習分享給同學懺悔，

但涉及隱私或有傷學生自尊則不用。





困難克服：

1.要每位學生買此書有困難，所以可以讓有錢的家長幫助貧困的兒童。

(例如，每人多出幾十塊的零錢等。)

2.教師要非常熟悉四書內容，不然學生犯錯，無法立刻以四書來導正，

若無四書的例句導正，可運用熟悉的故事。





作者之言：

這是我到班級經營時所想到的方法，只是初略的大概想法，也不知道實行起來會不會有困難，

可望能讓有教學經驗的老師們多多利用，然後給我建議與回饋，並回應來修改之，

若達完善，希望能大家多多推廣，讓更多教師受用。感謝！

2006/02/22眼睛為之一亮

每天都說要早起的我，今天雖然在7:00就有鬧鐘叫我，

但是起來時已經八點多了，這都要怪我自己太晚睡，

哪有人可以像我看奇摩新聞從十一點多看到一點，

看樣子以後要訂定一個辦法來制治自己，

用電擊好了，十一點半沒睡覺隔一分鐘電一次，

七點沒起床，每半分鐘電擊一次，

可以把大學做的電擊箱拿出來了。



雖然沒早起唸書去，但是唸書的情形有漸入佳境，

只不過每隔兩天就會低潮期，只要低潮期就會聽悲情音樂，

哀~~~哪有人這麼白痴，都低潮還聽悲情音樂，

但是我的優點是低潮總是在午睡半小時之後就不見了，

接踵而來的就是唸書的高潮期，不過很快的也會進入低潮期，

就這樣反反覆覆的，真是令人討厭的感覺。



話說這幾天不知道怎麼搞的，我俊俏的臉龐居然....居然....

長出這輩子最多顆的痘痘，什麼！還有正發芽的痘痘，

舊的還沒去，新的就來了，我到底造了什麼孽啊？



扯鈴我已經進入第五級末了，也研發出新招式，

我終於可以在坦闊的門下創出新流派了，繞手門派。

不過話又說回來，坦闊的魅力還真大，

吸引了南師語教系與體育系的扯鈴風，

也因此我可以認識南師語教系三年級的學妹。



我就在幻想，有一天在清晨黎明出曉前，

南師操場站著數千人規模的扯鈴學徒，

而坦闊就站在司令台上望著地下的門徒，

再黎明破曉那一刻，他發號司令「手拋起鈴，運鈴！」

此時此刻，整齊劃一的動作所豪放出的氣勢足以動天地。

不過一切都歸於幻想，但是憑坦闊來說這未嘗也不是個夢！



今天運氣也特別好，就在帶著身心俱疲的感覺到南師車棚時，

正準備要牽車然後騎車回家，

眼前走過來的是一位長髮飄逸、身著迷你短裙，

擁有高挑身材、姣好臉蛋與纖細的雙腿，

哇~~~得此美人為朋友，夫復何求，

可惜我看完搭訕手冊卻無法學以致用，

但是可以看到就很滿足了，

正所謂美的人事物人人愛，我當然也不例外，

也因此解開了今天唸書的煩悶心情。



p.s.我有一個很特別的特點，就是特別愛跟美女當朋友，

重點是，我絕對沒有非分之想喔，我可是正人君子！

[政治] 經濟與國防孰重？

對於最近吵的很兇的廢國統論之政治議題頗有微詞，

應該是說我對於自從台灣民主改革開放之後的政治一直反感，

我認為現今的政治人物(應該稱政客)都應該要「再教育」，

因為他們對於古人的書都忘的一乾二淨，也無法實用，

正所謂宋朝趙普曾說，半部論語可以治天下也，

而如今政府是以違背半部論語要毀天下也。



論語有云，國家為政應該要足食，足兵，民信，

當不足要去之時，先去兵、再去食、最後去民信，

反觀當今為政則反之，總統言語一再反覆，無民信；

經濟如此萎靡不振，卻毫無政策改善；

最應先去兵的項目，卻在軍購案上猛編預算要闖關，

如此民不聊生、竊盜頻傳、貧富不均、生民塗炭的國家，

居然要在內政不安的狀況下，要談外患，

大學有言，要先內聖才可外王，國家治理亦是如此，

內政都不能安定，如何要國民抵禦外敵呢？



再說說經濟與國防孰重孰輕？

理應國防重於經濟，但在台灣去不適用，

何以見得？論國防，台灣的軍事其實是落後大陸一大截，

就算投入三年的總預算來推動國防也只能與大陸並列而已，

那為何大陸遲遲不肯對台灣動手，重點就是經濟。

先想想波灣戰爭吧，為何伊拉克攻打科威特世界強國要幫助科威特呢？

重點就是一旦科威特滅國，石油危機將會影響全球經濟，

各國的經濟也會嚴重受創，重點是那時的強國，

都是亟需依賴石油的供應，經不起石油的價格波動。

台灣如今也是如此，在身為亞洲四小龍之ㄧ的我們，

其實對全球的經濟有一定的影響力，

萬一大陸攻台勢必對全球經濟有影響，

因此世界各國都會因利益問題助台防守，

但台灣一旦失去影響全球經濟時，

我想大陸攻台，世界各國只會觀望，不會插手干預，

因為有一句名言「國與國之間沒有友誼，只有利益！」

[國語文] 古 人 的 名 與 字

筆 者 曾 經 聽 過 這 樣 一 個 笑 話 ︰ 在 某 場 合 的 問 答 遊 戲 環 節 中 ， 主 持 人 問 ︰ 「 『 但 願 人 長 久 ， 千 里 共 嬋 娟 』 這 兩 句 詞 的 作 者 是 誰 ？ 」 參 加 者 答 ︰ 「 蘇 東 坡 。 」 主 持 人 看 一 看 手 中 的 答 案 ， 宣 布 ︰ 「 答 錯 了 。 正 確 答 案 是 蘇 軾 。 」 現 場 各 人 嘩 然 。 為 甚 麼 呢 ？ 因 為 蘇 軾 ， 字 子 瞻 ， 號 東 坡 居 士 ， 蘇 東 坡 就 是 蘇 軾 。



古 人 的 稱 呼 比 較 複 雜 。 除 了 名 、 字 ， 往 往 還 有 別 號 、 官 稱 等 ， 同 一 個 人 會 有 幾 種 稱 呼 。 如 果 我 們 不 了 解 這 些 ， 就 很 容 易 鬧 笑 話 。 以 下 ， 讓 我 們 來 了 解 一 下 古 人 名 與 字 的 關 係 。



古 人 出 生 三 個 月 以 後 由 父 親 取 名 ， 字 則 是 長 大 後 才 取 的 。 名 是 幼 時 在 家 供 長 輩 稱 呼 用 的 ， 成 年 之 後 要 進 入 社 會 ， 就 得 另 起 一 個 名 （ 也 就 是 字 ） ， 供 平 輩 和 晚 輩 稱 呼 。 那 甚 麼 時 候 才 算 成 年 呢 ？ 原 來 ， 在 古 時 男 子 二 十 歲 會 舉 行 「 冠 禮 」 ， 結 髮 加 冠 ， 表 示 成 人 ； 女 子 則 在 十 五 歲 舉 行 「 笄 禮 」 ， 結 髮 加 笄 ， 表 示 成 人 許 嫁 。 字 ， 是 那 個 時 候 才 取 的 。 由 此 ， 我 們 可 以 知 道 ， 尊 稱 、 敬 稱 和 卑 幼 者 對 尊 長 者 要 稱 字 ， 自 稱 、 謙 稱 和 尊 長 者 對 卑 幼 者 要 稱 名 ； 平 輩 之 間 ， 除 相 熟 的 朋 友 可 以 不 拘 禮 法 稱 名 之 外 ， 一 般 要 稱 字 ， 否 則 ， 稱 名 道 姓 ， 直 呼 其 名 ， 就 是 不 禮 貌 和 不 尊 重 對 方 的 表 現 。



字 由 名 衍 生 而 來 ， 所 以 字 與 名 往 往 有 一 定 的 聯 繫 。 概 括 而 言 ， 名 和 字 的 關 係 最 常 見 的 有 以 下 四 種 ︰



一 是 同 義 互 訓 。 這 是 說 名 與 字 的 意 義 相 同 ， 或 者 可 以 互 相 訓 釋 。 例 如 孔 子 的 學 生 宰 予 字 「 子 我 」 ， 班 固 字 「 孟 堅 」 ， 諸 葛 亮 字 「 孔 明 」 。 其 中 的 「 予 」 與 「 我 」 、 「 固 」 與 「 堅 」 、 「 亮 」 與 「 明 」 ， 都 是 同 義 的 。



二 是 反 義 相 對 。 例 如 孔 子 的 另 一 個 學 生 端 木 賜 字 「 子 貢 」 ， 唐 宋 八 大 家 之 一 的 韓 愈 字 「 退 之 」 ， 宋 代 著 名 理 學 家 朱 熹 字 「 元 晦 」 。 「 賜 」 與 「 貢 」 、 「 愈 」 與 「 退 」 、 「 熹 」 與 「 晦 」 ， 都 是 意 義 相 反 的 。



三 是 相 關 聯 想 。 例 如 孔 子 的 另 一 個 學 生 冉 求 字 「 子 有 」 ， 就 是 取 自 「 求 而 有 」 的 意 思 ； 唐 代 詩 人 白 居 易 字 「 樂 天 」 ， 取 自 「 樂 天 」 才 能 「 居 易 」 的 意 思 ， 大 家 以 後 千 萬 別 要 把 白 居 易 的 「 易 」 讀 成 交 「 易 」 的 「 易 」 了 。 蘇 軾 字 「 子 瞻 」 ， 則 取 憑 軾 （ 軾 是 古 代 車 廂 前 面 用 來 做 扶 手 的 橫 木 ） 瞻 望 的 意 思 。



四 是 原 名 變 化 。 例 如 唐 代 大 詩 人 李 白 字 「 太 白 」 ， 杜 牧 字 「 牧 之 」 ， 秦 檜 字 「 會 之 」 等 等 。



名 與 字 除 了 用 作 人 的 稱 呼 外 ， 另 一 個 重 要 的 作 用 就 是 能 夠 表 示 人 在 家 族 中 的 行 輩 。 表 示 同 輩 關 係 最 常 見 的 形 式 是 在 名 或 字 中 共 用 一 個 字 ， 這 種 取 名 形 式 至 今 仍 然 流 行 。 如 果 是 單 字 的 話 ， 則 可 共 用 同 一 個 偏 旁 ， 例 如 蘇 軾 、 蘇 轍 兄 弟 ， 都 用 了 「 車 」 字 旁 。 此 外 ， 同 輩 之 間 還 要 反 映 出 先 後 次 序 。 先 秦 時 一 般 在 名 的 前 面 加 上 孟 （ 伯 、 長 ） 、 仲 、 叔 、 季 來 表 示 。 例 如 伯 夷 、 叔 齊 兩 兄 弟 ， 伯 夷 是 兄 ， 叔 齊 為 弟 ； 孔 丘 （ 即 孔 子 ） 字 仲 尼 ， 表 示 了 孔 子 排 行 老 二 。 到 了 唐 代 ， 則 以 數 字 直 接 表 示 長 幼 次 序 ， 稱 為 行 第 。 例 如 高 適 《 人 日 寄 杜 二 拾 遺 》 中 的 「 杜 二 」 是 指 杜 甫 ， 白 居 易 《 與 元 九 書 》 的 「 元 九 」 指 元 稹 ， 韓 愈 《 同 水 部 張 員 外 籍 曲 江 春 游 寄 白 二 十 二 舍 人 》 的 「 白 二 十 二 」 指 白 居 易 。 再 如 ， 李 白 又 稱 李 十 二 ， 韓 愈 是 韓 十 八 ， 柳 宗 元 是 柳 八 等 等 ， 都 是 直 接 以 數 字 表 示 他 們 的 行 第 的 稱 呼 。





http://www.keyschinese.com.hk/weekly/030331.htm